Tales de Mileto
Si hace casi un mes hablábamos de la obsesión kantiana por la puntualidad, hoy quiero compartir un par de anécdotas con vosotros. Hoy nos vamos un poco más atrás: Tales de Mileto, filósofo, matemático y considerado como uno de los siete sabios de Grecia. La primera tiene que ver con los despites "típicos" de los filósofos, y la segunda está relacionada con la actitud de este filósofo ante la riqueza y la importancia que le daba a las cosas materiales. Os la contaría yo, pero prefiero que lo hagan Aristóteles y Platón:
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La edad de las piedras
El pasado curso tuve la oportunidad de visitar las Tuerces, un paisaje kárstico del norte palentino. Allí se puede ver como el agua ha ido modificando el aspecto de las rocas, formando figuras caprichosas, auténticas obras de arte, si hubieran sido esculpidas por la mano de algún artista. La roca nunca permanece inalterable. Cuando era pequeño aprendí que las rocas son seres inertes: ni nacen ni se reproducen, ni mueren. Contemplando el bello paisaje de las Tuerces, me vino a la cabeza una pregunta: ¿Y si el concepto de vida está “adaptado” a “nuestra” vida, a “nuestro” tiempo? ¿Y si las piedras son también una forma de vida?
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Cuando mueren las palabras.
No es del todo falsa, si se incluyen algunas acotaciones, la idea de Wittgenstein (que ya se encuentra en Platón), según la cual el lenguaje es un reflejo del mundo. A nadie se le escapa que hace 3 décadas (más o menos) nació un nuevo fenómeno tecnológico, llamado internet. Pues bien, "hijas" de internet (o de los ordenadores) son una buena cantidad de expresiones de las que hablamos en una anotación anterior. Hoy proponemos la tarea inversa. A veces la realidad cambia de tal modo, que ciertas expresiones mueren, pasan de moda, caen en el olvido...
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Por quince minutos.
Estos días, un anuncio de la televisión nos recuerda lo importante que es la puntualidad. Llama la atención que una compañía como Iberia presuma de puntualidad. Sin entrar en polémicas, el tema del tiempo me ha recordado una deuda pendiente que tenía con Timshel (podéis tomar en ejemplo y compartir con nostros vuestros intereses), en la que nos sugería rescatar anécdotas filosóficas. Y proponía comenzar con la obsesión excesiva de Kant por la puntualidad. Es sabido que Kant era un hombre tremendamente metódico y sistemático...
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La libertad era eso...
A los que hayan estudiado filosofía (o gusten de leerla) les será familiar el conocido libro de Isiah Berlin(siento que el enlace esté en inglés, pero no he encontrado uno mínimamente ilustrativo en español) sobre la libertad, distinguiendo sentidos de la misma. Un ensayo muy interesante pero que quizás resulta poco conocido para el gran público. Por eso ciertas metáforas o situaciones cotidianas pueden sugerirnos imágenes de la libertad que pueden servirnos para la reflexión, máxime cuando la libertad, como tantas otras cosas en la vida, es algo que a menudo sólo apreciamos cuando nos falta.
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Mínima moralia
Que nadie vaya a asustarse por el título de la anotación de hoy. Sólo es el título de uno de los libros de Adorno. Una de las ideas centrales es la desconfianza de su autor respecto a la posibilidad de que la ética pueda transformar al ser humano y posibilitar que alcance su realización. Después de experiencias como la de Auschwitz, Adorno comenzó a pensar que era necesario renunciar a grandes proyectos, y volver la vista hacia una ética mínima, en la que haya una serie de normas fundamentales, pero que todo ser humano estuviera dispuesto a cumplir. Normas tan diminutas (o tan grandes) como esta: "Que Auschwitz no se repita".
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El animal simbolico ¿o fetichista?
Es curiosa la forma que tenemos de valorar otras culturas, y cómo solemos pensar que la nuestra es, si no la superior ("imperio" obstat), sí al menos una de las más desarrolladas. Y eso de desarrolladas es como para echarse a temblar. Así, es común reirse ante costumbres o creencias de gentes de otras culturas(2), acostumbradas a otras formas de vida y pensamiento. Se me ocurre un ejemplo: es sabido que algunos miembros de culturas africanas reaccionaban de forma violenta cuando se pretendía fotografiarles. Al ver el flash pensaban, alguno dirá que de forma ingenua, que les arrebataban el alma. Igualmente tenían comportamientos especiales, casi de tipo religioso o cultual, hacia objetos que aparentemente no tenían valor alguno. Por eso se habló de que eran culturas fetichistas...(2)
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Estar en la inopia
En una clase de la semana pasada estábamos contextualizando el trabajo de Aristóteles. Tal y como aprendí de Alfredo Marcos, suelo insistir en la importancia de las obras biológicas. Así que al preguntarles qué tipo de persona es la que se interesa por observar, por ejemplo, cómo dan a luz los delfines, una alumna respondió de forma casi inmediata: "Es alguien que está en la inopia". Hay que reconocer que no es la primera vez que los filósofos (o lo que hacen los filósofos) despierta la risa generalizada.
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