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filosofía, deliberación y pensamiento

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Filosofía

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16 de June de 2004

Trabajar con la historia

Condenar el pasado, ¿al olvido? · Filosofía

HistoriaUno de los descubrimientos de la filosofía del siglo XIX es la dimensión histórica del ser humano. Somos animales históricos, y como tales no podemos escapar de nuestro presente. Las reflexiones de Dilthey al respecto dieron paso a toda una corriente, el historicismo, que tanto criticara Popper. Cuestiones sobre la "linealidad", "regularidad" o "cientificidad" de la historia han estado en el punto de mira de todas estas disputas. En cierta forma, estos problemas nos ponen en el disparadero hacia un futuro incierto que queremos "adivinar" desde el presente y el pasado. Al margen de esta cuestión, que convierte a los historiadores en verdaderos augures, hoy no quiero hablar de esta dimensión proyectiva, sino de la mirada hacia el pasado que todos nosotros estamos obligados a realizar.
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§ | Miguel | 16/06/2004 | 03:15 | {3} Comentarios | Referencias: {0} TrackBacks · TechnoRati
11 de June de 2004

Las dos mejores bitácoras de Filosofía

Cosas nuevas y no tan nuevas... · Filosofía

Recientemente hemos dialogado sobre el futuro de las bitácoras. Sus aplicaciones en el mundo educativo están aún por llegar, y a buen seguro habrá docentes que las incorporen a su práctica cotidiana. Cuando hablo con colegas, hay quien acoge estas iniciativas con entusiasmo, pero a menudo he intercambiado impresiones con muchos "escépticos" respecto al mundo tecnológico. Me han llegado a decir que yo "degrado" la filosofía, y que no se puede hacer filosofía en un formato tan reducido. Esta idea es defendida no sólo por algunos compañeros, y también por profesores universitarios. Incluso otras bitácoras nos han dicho alguna vez que la filosofía no es la mejor de las materias para dedicarle uno de estos diarios personales. No tengo nada en contra de los que así piensan. Es más, cuando empecé con todo esto, yo tampoco estaba muy convencido de que esto sirviera para algo...
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§ | Miguel | 11/06/2004 | 03:25 | {3} Comentarios | Referencias: {1} TrackBacks · TechnoRati
10 de June de 2004

Tan iguales y tan distintos

¿En qué hemos cambiado desde hace 40.000 años? · Filosofía

Rene DescartesA menudo, nuestro conocimiento está llenas de tópicos, de lugares comunes que repetimos como cacatúas (los profesores los primeros), sin preguntarnos de verdad si aquello que estamos diciendo se corresponde o no con la realidad. Así se escribe la historia, y así se sigue escribiendo. Siempre me ha dado la sensación de que Platón, por ejemplo, nunca fue tan platónico como le presentamos en clase, ni tampoco Descartes tan "cartesiano". Los autores se esfuerzan en dejarnos una obra matizada, a veces contradictoria, y nosotros los encajamos (a veces contra su voluntad) en los esquemas que nos resultan más sencillos. Mientras, muchas investigaciones universitarias están centradas precisamente en destruir tópicos, en desbaratar ese orden armónico que aprendemos a lo largo de la escuela secundaria y el bachillerato. Cuando estudié filosofía, lo primero que tuve que hacer fue "desaprender" lo que había "aprendido" en el colegio. No es que fuera falso, ni mucho menos. Es que era insuficiente, como cualquier enseñanza que pretenda dar una visión general.
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§ | Miguel | 10/06/2004 | 03:48 | {0} Comentarios | Referencias: {0} TrackBacks · TechnoRati
29 de May de 2004

El árbol de la ciencia

Sobre el mundo del conocimiento. · Filosofía

Árbol de la cienciaDescartes tenía una particular concepción de la ciencia, que muchos consideran ya superada, pero que quizás pudiera aún iluminar nuestro presente (si le dejamos): según el filósofo francés (y esto se convertiría en una obsesión de toda la modernidad), la ciencia debería estar unificada. El gran objetivo era crear un saber universal, pero que no se entendiera, al menos en el caso cartesiano, de un modo reduccionista, que es como a menudo ha sucedido. Este saber universal es comparado por Descartes (según algunos por influencia de Raimundo Llull) con un árbol: las raíces serían la metafísica, el tronco vendría representado por la física y cada una de las ramas serían las ciencias particulares, que, en el fondo, estarían nutridas por la savia que les llega desde la raíz. La aparente ingenuidad de la metáfora esconde mucho más significado del que pudiera parecer.
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§ | Miguel | 29/05/2004 | 04:12 | {3} Comentarios | Referencias: {1} TrackBacks · TechnoRati
11 de May de 2004

Lo que nos hace felices

El consumo y la felicidad. · Filosofía

Imagen gigante en la Postdamer Platz de Berlín (Alemania)No es raro ni infrecuente ir por la calle y oir a alguien decir lo feliz que ha sido la tarde anterior yendo de compras. Es una confesión que, quien más o quien menos, alguna vez ha escuchado, incluso de las personas más cercanas. Se me plantean varios interrogantes. En primer lugar, me pregunto si también los seres humanos de otras épocas eran felices consumiendo. Se me hace difícil ver a un hombre de a pie (o a una mujer) en pleno siglo XVI (por poner un número) contándole lo feliz que ha sido comprando tal o cual artilugio, o probándose los últimos modelos traídos de Flandes. ¿Es el consumismo un nuevo comportamiento social en la historia de la humanidad? ¿Nos hace realmente felices el mero hecho de comprar cosas? ¿Por qué tenemos ese afán poseedor, esas ganas de dominarlo todo? La carrera del consumismo es voraz e interminable, y lo más curioso del caso es que nos pone en competencia directa con nuestros semejantes. No se trata sólo de tener. Se trata de tener tener más que el vecino.
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§ | Miguel | 11/05/2004 | 02:20 | {2} Comentarios | Referencias: {0} TrackBacks · TechnoRati
29 de April de 2004

Unamuno quiere pasear

Una breve reflexión sobre la inmortalidad · Filosofía

Ciprés<br />
de la Sagrada Familia de Gaudí, símbolo de la eternidadMuchos filósofos han interpretado al ser humano como un ser ansioso de inmortalidad. El ser humano no sólo nace, crece, se reproduce y muere. En medio de todo esto, aspira a quedarse, anhela perpetuarse en la vida. El ser humano se aferra a la vida y todo lo que le rodea, y se resiste a renunciar a la misma. Muchas son las formas de inmortalidad que buscamos: para unos, sencillamente, basta con tener hijos. Cuántos padres buscan en sus hijos una prolongación de su propia vida, y se ve cómo, bajo la excusa de buscar "lo mejor" para ellos, intentan que el niño se parezca a lo que ellos quieren que sea. La descendencia supera la muerte, es un modo de continuidad. Y lo mismo ocurre con la historia: cuántos hombres, un tanto megalómanos, intentan que su nombre se escriba en las páginas de su presente. Por eso hay personajes que se creen a sí mismos como elegidos, destinados a obra colosal que admiren todas las generaciones. Y ahí siguen vivos los nombres de Alejandro, Julio César o Napoléon, mientras sus cuerpos hace ya siglos que desaparecieron por completo.
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§ | Miguel | 29/04/2004 | 03:20 | {2} Comentarios | Referencias: {0} TrackBacks · TechnoRati
21 de April de 2004

Pensar (o vivir) después de Auschwitz

La vida humana después de la barbarie. · Filosofía

Campo de concentración de Auschwitz. El trabajo os hará libres, reza el cartel de la entradaMuchos han sido los filósofos (o pensadores de otras disciplinas) cuya actividad se vió afectada por la persecución nazi. El horror de los campos de concentración marcó el pensamiento de todos los miembros de la Escuela de Frankfurt, pero también el de psicólogos como Victor Frankl, el fundador de la logoterapia. Probablemente, también la física de Einstein(2) hubiera sido muy distinta, si el científico alemán hubiera pasado antes por la experiencia de Hirosima. El terror provoca múltiples reacciones, que se dan a todos los niveles. Tampoco la vida de la gente anónima (de todos los que nunca pasaremos a la historia más que como número de las estadísticas) puede ser la misma después de este tipo de sucesos. El problema es que todo este tipo de sucesos se ha venido repitiendo a lo largo de la historia, y se están repitiendo en nuestro presente. ¿Cómo afecta eso a nuestra vida cotidiana?
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§ | Miguel | 21/04/2004 | 05:13 | {1} Comentarios | Referencias: {0} TrackBacks · TechnoRati
20 de April de 2004

Ando como hormiguita

Sobre la conciencia ecológica · Filosofía

Verja para proteger un hormiguero. Suiza sajona  (Alemania)Mientras siguen llegando vuestras preguntas para Jesús Mosterín, quería comentaros un par de detalles sobre las diferentes formas de entender la relación entre el hombre y la naturaleza. Muchas veces se ha dicho, por ejemplo, que el hombre occidental entiende la naturaleza como un objeto a dominar y del que disponer lilbremente. Puede que haya sido así (aunque habría que discutirlo), pero creo que podemos afirmar que esto ha cambiado en las últimas décadas. Afortunadamente, la conciencia ecológica se va extendiendo cada vez más, y el hombre tiene cada vez más claro que su destino va unido al destino de otras especies, cuya existencia sostiene nuestras posibilidades de sobrevivir. Y eso es algo que, como os quiero comentar hoy, tienen muy claro en centroeuropa.
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§ | Miguel | 20/04/2004 | 02:49 | {1} Comentarios | Referencias: {0} TrackBacks · TechnoRati
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