El ser humano y la estupidez
Hegel entendía la historia de la humanidad como el desenvolvimiento de la razón, de modo que los diferentes hechos históricos serían una muestra de cómo la razón va ocupando cada vez un lugar más amplio en la vida del hombre. De ahí, precisamente, la tesis del fin de la historia, que coincidiría con la realización de la razón. A primera vista, estaríamos desterrando la posibilidad de que la estupidez juegue un papel importante en el transcurso de la vida humana. Sin embargo, si lo enfocamos desde un punto de vista dialéctico (imprescindible en Hegel), la estupidez (como antítesis o negación de la racionalidad) tiene un lugar específico en la historia y en la vida humana. La estupidez sería, desde este punto de vista, el motor que empuja a la razón a desarrollar toda su fuerza. Se pueden poner incluso varios ejemplos actuales...
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¿Es la estupidez el motor del mundo?
Desde La diferencia nos llega una nueva sugerencia para debatir en DialBit: la estupidez. Hay quien piensa que la historia está movida por la razón, o que es nuestros días triunfan los más inteligentes. ¿Y si fuera precisamente al revés? ¿Mueve la estupidez la historia? ¿Reina la estupidez en nuestra sociedad? ¿Cuántas personas que podríamos considerar "estúpidos" ocupan puestos de "responsablidad"? ¿Alguna vez en la vida hemos visto cómo un "estúpido" nos pasaba por encima? ¿Qué papel desarrolla la estupidez en el desarrollo del ser humano, en su historia en su vida en sociedad? Seguro que el tema da de sí mucho más de lo que en un principio pudiéramos pensar...
Hay que votar.
Nunca hubiéramos esperado tener que recoger todas las reflexiones de DialBit en las circunstancias que ya todos conocemos. Sin lugar a dudas, los atentados de Madrid (que hemos intentado seguir desde aquí) van a afectar a los resultados de las elecciones, y también han influido en las aportaciones el debate, que ha sido, con diferencia, el menos participativo. Contábamos, además, con una participación especial de Puedoprometeryprometo, la bitácora que ha seguido diariamente la jornada electoral. Al final, por los motivos que todos conocemos, no ha sido posible. Puede que el atentado hubiera sido una buena oportunidad para las bitácoras que aún no había participado para responder a la pregunta desde las nuevas variables que se iban introduciendo. En cualquier caso, hay que seguir agradeciendo la participación de todas las bitácoras que sí nos han hecho llegar sus ideas, que pasamos a resumiros a continuación.
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Cómo NO hay que votar
En filosofía hay un viejo truco para solucionar cuestiones complicadas: En vez de intentar responder a la pregunta que se plantea, se da una respuesta para su negación. Eso hizo Tomás de Aquino cuando quiso describir a Dios, y esa es también, por ejemplo, la estrategia de Adorno al enfocar la ética. No sé si parecerá decepcionante, pero es que me parece extraordinariamente complejo dar algún criterio definitivo y último para votar. Además diferentes criterios pueden llevarnos a votar a diferentes partidos (curiosamente muchos directores de cine parecen no tener duda alguna). Una posible forma de salir de la contradicción, puede ser empezar por aquello que queremos evitar con nuestro voto o detectar "pistas falsas" para decidir el voto.
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Quinto debate: ¿Cómo hay que votar?
Esta semana queremos lanzar un tema de plena actualidad. Pedimos disculpas a los participantes que no vivan en España, pero estamos seguros de que también ellos podrán ofrecernos ideas importantes. Como sabréis, en España habrá elecciones el 14 de marzo De hecho, ante la apatía política respecto a las bitácoras, ya hay un blog comunitario que se dedica a comentar la campaña. Lo que hoy queremos preguntar es aparentemente sencillo:
- ¿Con qué criterio debemos votar? ¿Debemos buscar nuestro propio interés? ¿Hay que fijarse en el interés "nacional" (si es que eso existe)?
- ¿Debemos elegir al que vaya a desarrollar una mejor política social? ¿Debemos optar por los que, según nuestro juicio, vayan a aplicar una política internacional más adecuada?
- ¿A aquel partido que prometa una mayor justicia o igualdad a nivel mundial (aunque sea un partido que no tenga opciones de acceder al gobierno)? ¿Debemos dar nuestro voto a los que vayan a poner en práctica una política económica más justa, o más eficiente?
¿Existe el amor?
Hoy recogemos todas las aportaciones sobre el tema del amor. Si bien muchos han comenzado señalando la aparente trivialidad de la pregunta, al final ha habido, como siempre, sustanciosas reflexiones. El lector, por ejemplo, compara el amor con la creación humana. Podemos crear al bello o algo terrible; en nuestras manos está. Desde Sin límites aparece la tan necesaria diferencia entre al amor y el enamoramiento, a la vez que se da una visión más amplia del amor (por supuesto) que la mera relación de pareja. La Diferencia defiende la existencia del amor como algo propiamente humano, y que no se puede separar de nuestra vida, por mucho que esté rodeado de otros componentes (sociales, económicos, culturales, históricos...) Y Fabián nos avisa precisamente del peligro de que todos estos componentes terminen eliminando el amor (convivencia por tradición, por prejuicios sociales, por necesidades económicas...) con lo que la pregunta recupera todo su sentido.
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En peligro de extinción
Es difícil hablar sobre el amor después de que autores de la talla de Platón hablara sobre ello en El Banquete (con el bonito mito de los andróginos (pdf), o después de que Octavio Paz también escribiera un bello texto al respecto. Por eso, ya tan sólo quiero traer aquí un par de ideas para seguir fomentando el diálogo. En una sola frase: el amor existe, sí, pero está en peligro de extinción.
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Cuarto debate: ¿Existe el amor?
Hace un mes (más o menos) nos llegó una sugerencia para DialBit, que hoy trasladamos a todos los participantes. La pregunta es la que aparece en el título de la anotación: ¿Existe el amor? ¿Qué es? Ocuparnos de este tema en la víspera de San Valentín puede resultar interesante. En el mensaje aparecía además otra inquietante pregunta: ¿Por qué los divorcios no dejan de aumentar cada año? Y desde aquí podríamos añadir: ¿Por qué cada vez duran menos los matrimonios? ¿Esta el amor en crisis dentro de nuestras sociedades occidentales, tan ocupadas en asuntos económicos, tecnológicos, políticos...? Esperamos vuestras reflexiones al respecto.
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